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  • “六祖禅宗思想与和谐社会建设”研讨会在四会举行

    市委书记李水华、肁庆市宣传部长顾作义等作了欢迎发言。杨曾文教授、林有能教授、董群教授、龚隽教授、冯焕珍教授、吴平教授、刘斯翰教授、吴言生教授、戚卫党先生等畅所欲言，就六祖禅宗思想及《六祖法宝坛经》、六祖与...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0630365768.html

  • 广东韶关纪念六祖诞辰1369周年纪念大会隆重举行

    超出了宗教的范畴，成为中国古代思想、学术的重要组成部分。六祖惠能大师在南华禅寺弘扬佛法前后三十七年，根据六祖法语整理而成的《六祖法宝坛经》，不仅是中国本土佛教史上唯一的经书，更是研究中国和世界佛教、文化...

    彭卫

    |纪念|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0754228536.html

  • 北京的房山石经

    ，兴宗、道宗时代亦十分热心。金灭辽后，房山的刻经仍在继续并刻经数十 种。元朝以后刻经事业逐渐衰落，直至明朝末年才最后停止。明朝共刻了40卷本《华严经》、《宝云经》、《法宝坛经》等10余种。　　总之，...

    善　骅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522853840.html

  • 六祖故里 新兴国恩寺

    县城南部10多公里的地方，有一座千年古寺，这就是闻名遐迩的龙山国恩寺，它是中国禅宗六祖惠能的故居和圆寂之所。 　　六祖弘扬佛法数十年，弟子法海录其法语言行，整理成《六祖法宝坛经》，这是中国佛教史惟一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08514790615.html

  • 曹溪开山与韶州始置史实辩疑

    曹溪之有通志，自憨大师始也。”），开山之说，至少可溯至明万历以前。憨山此说，自有所凭。我们遍查文献，当出自元代宗宝编《六祖大师法宝坛经》之《附录》{六祖大师缘起外记)(题作：门人法海等集)，现引之以资...一百六十年亦作“一百七十年”之外，其它无别。　　显然，憨山作《曹溪通志》时大量引用了元代《六祖大师法宝坛经》有关资料。其原因是憨山不仅见到《六祖大师法宝坛经》，并在万历年间亲自勘校、印行。勘校时删《附录》，...

    宋会群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304064001.html

  • 佛法在人间，菩提向心求

    　《华严经·十回向品》 　　佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。 　　正见名出世，邪见名世间；邪正尽打却，菩提性宛然。 　　《六祖大师法宝坛经·般若品》 　　自行之权，即自行之实。如一切...。 　　《六祖大师法宝坛经·般若品》 　　火中生莲花，是可谓希有，在欲而行禅，希有亦如是。 　　《维摩经·佛道品》 　　余闻古之学道者，博参远访，陆沉贱役，劳其筋骨，饿其体肤，百苦无不备尝，并未有宴坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320744273.html

  • 《坛经》偶得

    　　草草地学完了《六祖法宝坛经》——唯一被称为中国佛教史上由中国人自己造的经典。掩卷沉思，感慨颇多，不知不觉心里也就有了一些对《坛经》的个人想法。现在把这些想法和盘托出，也算是对学习《坛经》的一个...，引导中国佛教徒们一步步地迈进“见性成佛”的无上境地。 “无念为宗”——南宗禅之基石 　　南宗禅之根本理论及修证特色，我认为应该是《六祖法宝坛经.定慧品》里六祖大师所说的“我此法门，从上以来，先立...

    释普性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012555626.html

  • 《六祖坛经》研究略见

    纂集大师生平法要，名曰“六祖法宝坛经”，流行于世。　　(注4)　　一百多年后，唐宪宗于元和十年(八一五)诏谥大师为大　　鉴禅师，由柳宗元为撰第一碑文，刺史刘禹锡作第二碑文，　　并佛衣铭，传于后代。　　(二)六祖说法要义　　根据“六祖法宝坛经”今流通本，大师所说的法要，大　　概可分为下列各特点：　　(甲) 顿悟法门　　禅宗主顿悟，以别于其他佛教各宗之渐教，所谓“教外　　别传是也。　　“念念般若观照，常...

    高永霄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301163970.html

  • 两岸佛教使者重走唐僧取经路 将经典赠与印度

    西行的中国佛教徒还将带去中国禅宗惠能的《六祖法宝坛经》，送给印度的那烂陀寺。　　惠能是唐代新州人，拜五祖弘忍为师，以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”得密传衣钵，成为佛教禅宗六祖...东南亚及欧美等国家与地区。连佛教创始国印度也建有南华禅寺，弘扬惠能禅学，足见其影响之大。　　不仅如此，根据惠能佛教法语整理而成的《六祖法宝坛经》，不仅是中国本土佛教史上惟一的经书，更是研究中国和世界...

    青年参考

    |两岸佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2109273643.html

  • 唐密与韶关

    。此后，一花开五叶，五家分灯，宗风大振。《六祖法宝坛经》流传于世，皆在韶州，在故韶州有“禅宗发祥地”之美誉。目前，六祖惠能大师的真身还供养在韶关市曲江县曹溪南华禅寺（唐朝时称宝林寺）。韶关市区的大鉴禅寺，是《六祖法宝坛经》宣讲地；乳源县云门山大觉禅寺是一花开五叶之一的云门宗祖庭；另外，别传禅寺、东华寺、西华寺、月华寺都是禅宗道场。2003年秋南华禅寺还举办了纪念南华禅寺建寺1500周年的空前盛会。...

    官三民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002447938.html
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